帝国政界往事：大明王朝纪事分节阅读 10

行，也使中国评价皇帝时惯用的诸如圣君、君、明君、昏君之类概念基本失去效

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用。原因在于，作为位皇帝，此的所作所为实在于复杂。

有种理论认为，评价政治与历史时，能用善恶的标准，而必须用历史的标准。

所谓历史的标准，就是说只看此是否推了历史的步，其均可论，或多是次

因素。这种理论显然为政治为非作歹、择手段，提供了强的理论依据和心理支持。

幸亏此种理论是现在中国古代，否则，中国所遭遇的苦难，约会远远止们今

天所看到的那些。

，即以此种理论衡量，们还是无法截然判定，这位朱皇帝对中国历史究竟是

推了，还是促退了。原因仍然是此的作为实在于复杂，且论依照述理论能否作

判断和作的判断是否有意义。

事实，管这位皇帝如何复杂，如果们是从理论和概念层面发，而是将作

为个打量，从的层面开始工作的话，或许们的讨论反倒会更加接近事实。或

者换句话说，这样的结果，至少会更加远离事实。

们知，朱元璋是农民，有多年在社会最底层游走流的苦经历，通十

六年时间，在血横飞之中，踏着无数的尸骨，登了皇帝至无的龙椅。这样的

经历与位落差，必定会投到的心世界包括潜意识之中，这应该是们理解这位

明帝国开国皇帝的行为、帝国各种制度建设和施政举措的重参照。

们知，朱元璋在争夺天时，有个相当突的特点，从很早的时候开始，就

能够像块特号海，源源断地从周围将有益的东西附到自己这里。从李善、

刘伯温、宋濂、冯国用冯国胜兄，到那位去飘忽的老儒朱升、名士叶兑、徽州硕儒唐

仲实等，无是当时有流见识的。在中国历史的任何时代，此种均属珍

稀资源———朱元璋成功地占有了这些资源。们无在常事务或者关键时刻、关键问

题贡献着自己的学识和智慧，从而营养了朱元璋。

比较起，当时的割据群雄甚至包括元帝国政府在，没有任何个能够在此方面

比朱元璋得更好。

揆诸历史，中国特别津津乐的所谓“得心者得天”，常常就是以此为开端的。

这种形的确如雪样，能够带众望所归、百川归海般的效应。其结果，般会令

那些自视、刚愎自用的顾盼自雄者很被淘汰局。

中国习惯把这种形称之为虚怀若谷，礼贤士，或者从善如流等等。是否备

此种德行，常常被知识分子们用作为衡量“主”是否有、能否成气候、是是位

有识巨眼之命世英主的重标准。在赞美帝王的煌煌业绩与品德时，臣子们也时常以此

证明自己的君主有尧舜般的美好品德。哪怕实际况远非如此。因此，到，述

词汇在很程度已经演成为拍马时的专用语，在相当的世代里，被士夫们以极

的频率使用着。

个很难改从而令解的事实是，国的创业者们在理论多会认为应该这样

，但实际能够到这点的却少之又少。于是形成了另外个可能相关的形，能够

到这点，本就是种相当难得的素质。帝会让太多的中国备此种素质，否则，

岂天？

对于朱元璋说，这实际是个卓有成效的学习程。

到明帝国建立起以，浸于各类学者文中的朱元璋，已经可以相当娴熟自如

地引经据典，探讨历朝历代治、得失之。而且到，已经能够写作对仗工稳的骈

文，撰写的些诗词辞赋也算得中规中矩有模有样，可以炫耀于了。

显然，这位只读两年私塾的放牛娃，在这个学习程中，相当成功地完成了自己从

草莽英雄到帝国君主的转。当们意识到这种转是伴随着争夺天的残酷厮杀完

成的时候，理解朱元璋此的所有表现，就应该是特别困难了。

当了皇帝的朱元璋，算是“ 自奉甚俭”，或许可以列入中国历史最为克勤克俭

的那类帝王之中。

陈友谅垮台，有将用的个饰金珠玉的镂金到朱元璋面。和当年

宋太祖赵匡胤打蜀国君孟昶那七马桶样，明太祖朱元璋也当即将这镂金打。

有个侍臣在边拍马，说：“陈友谅未富而骄，未贵而侈，乃其败亡之因。”朱元璋